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中国易经文化:天干地支与古代哲学思想关系

来源:易经研究学会     时间:2019-01-25 11:02:06 点击: 【字体:

干支与阴阳关系

  甲乙同属木,甲为阳,乙为阴丙丁同属火,丙为阳,丁为阴

  戊己同属土,戊为阳,己为阴庚辛同属金,庚为阳,辛为阴

  壬癸同属水,壬为阳,癸为阴

  亥子同属水,子为阳,亥为阴寅卯同属木,寅为阳,卯为阴

  巳午同属火,午为阳,巳为阴申酉同属金,申为阳,酉为阴

  戌未同属土,子为阳,未为阴辰丑同属土,辰为阳,丑为阴


干支与五方关系

  甲乙东方木丙丁南方火戊己中央土

  庚辛西方金壬癸北方水

  亥子北方水寅卯东方木巳午南方火

  申酉西方金辰戌丑未四季土

  干支五行旺季:

  方位旺季天干地支

  东方春甲乙寅卯

  南方夏丙丁巳午

  中央四季末戊己辰戌丑未

  西方秋庚辛申酉

  北方冬壬癸亥子

“长生”、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死墓、绝、胎以及养解释

  “长生”就像人出生于世,或降生阶段,是指万物萌发之际。

  “沐浴”为婴儿降生后洗浴以去除污垢,是指万物出生,承受大自然沐浴。

  “冠带”为小儿可以穿衣戴帽了,是指万物渐荣。

  “临官”像人长成强壮,可以做官,化育,领导人民,是指万物长成。

  “帝旺”象征人壮盛到极点,可辅助帝王大有作为,是指万物成熟。

  “衰”指盛极而衰,是指万物开始发生衰变。

  “病”如人患病,是指万物困顿。

  “死”如人气已尽,形体已死,是指万物死灭。

  “墓”也称“库”,如人死后归入于墓,是指万物成功后归库。

  “绝”如人形体绝灭化归为土,是指万物前气已绝,后继之气还未到来,在地中未有其象。

  “胎”如人受父母之气结聚成胎,是指天地气交之际,后继之气来临,并且受胎。

  “养”像人养胎于母腹之中,之后又出生,是指万物在地中成形,继而又萌发,又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。

附十天干五行生旺死绝表:

  甲亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌

  丙寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑

  戊寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑

  庚巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰

  壬申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未

  乙午巳辰卯寅丑子亥戌酉申未

  丁酉申未午巳辰卯寅丑子亥戌

  己酉申未午巳辰卯寅丑子亥戌

  辛子亥戌酉申未午巳辰卯寅丑

  癸卯寅丑子亥戌酉申未午巳辰

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