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如何学习周易易经

来源:中国易经学会     时间:2019-11-27 17:49:53 点击: 【字体:

     因为我们一般接触到的“易经”经文,都是古人运用易学知识指导实践时的事实记述(不一定都是成功的记述,也有失败的记述)。由于年代久远,以及中国汉文字的广泛内含性(一字多音、一字多意、语言文字的地域特点),学起“经文”来就比较困难了。为了能使大家能较快地掌握易学的哲理内容,从孔子时期就将其“经文”及内容归纳提高到世界观、方法论上来学《易》了。故此,孔子及其门生在六十四卦“经文”的后面又加上了“十传”(又称“十翼。将其亲身学《易》、研《易》、用《易》的感受与体会附于“经文”之后。告诉及警示他人和后人学《易》、效法《易》的思想和方法。


  因此,要想学好易学知识,就必须先掌握“十传”中所告诉我们的道理。“十传”所讲的就是研学易学必备的一些基础知识。这些基础知识掌握了,“易经”的“经文”就容易理解了。所以,学《易》不能一开始就以研读“经文”为主。否则,越学越容易糊涂。下面我将“十传”的具体内容归纳说明一下。为大家在学习中,提供掌握重点的方法。

  “系辞上传”:主要讲的是为什么要创立“八卦”、易学学说,以及易学的世界观和方法论。同时,也列举了“易经”中的某些例子来说明这些世界观及方法论的根据。

  “系辞下传”:具体举了些“易经”中卦爻辞的例子,来讲解了易学的世界观和方法论。同时,也讲解了如何利用易学知识指导我们的日常实践。

  “彖辞上传”和“彖辞下传”:通过运用“大象”的概念,从六十四卦,每一个六爻卦的整(总)体上来讲,这一卦的总体概念及其状态、意义。这里的“大象”,实际上主要是指:乾为天、坤为地、兑为泽、离为火、震为雷、巽为风、坎为水、艮为山所反映的内容。

  “ 象传上 ”和“象传下 ”:通过运用“小象”的概念,从六十四卦,每一个六爻卦内的局部(三个爻的“经卦”或每个爻)状态,来解释其具体意义。同时,它还解释了卦、彖、爻辞为什么是这个意思的原因。

  “文言传 ”:因为“乾坤易之蕴邪”。乾坤两卦(六爻卦)是产生“易经”六十四卦的基本、基础卦。所以,此“传”主要是解释乾坤两卦的含义及规律的。

  “说卦传 ”:因为六十四卦中的任何一个六爻卦,都是由两个三个爻的“基本卦”上下重叠组合成的。所以,要了解任何一个六爻卦的含义,必须得先了解每一个三爻卦的抽象及具体的意义。“说卦传”就是解释组成六十四卦的八个“基本卦”(又称“八经卦”、“八卦”)各自抽象及具体含义的。

  “序卦传 ”:因为任何事物的发展变化都是有一定规律的。该“传”就是为我们解释六十四卦的发展规律的。即六十四卦为什么如此排列的道理。只要我们能遵循这个顺序处理事物,将无往而不胜。

  “杂卦传 ”:是打乱六十四卦的排列顺序,用最精练的词语,归纳了任何两个互为“反、对卦”(六爻卦)的卦义。使我们对六十四卦的卦义能简便易记。它运用了最简单的文字,表述了一个六卦具有代表性的基本意义。同时也比较了各卦意义之间的异同。

  我们学习易学不是为了死记硬背其卦辞、爻辞及其经文、词句的。而是为了通过熟记这些经文、词句内容,达到我们能深刻地学习“易经”中每个六爻卦及六十四卦的思想逻辑过程以及其逻辑思维方式、方法。按现代的语言说,就是掌握一种客观地研究、分析、认识事物规律的方式与方法。

  正如宋代的易学大家邵雍所著《皇极经世观物外篇下》一文中所言:“知‘易’者不必引用讲解,是为知‘易’。孟子之言未尝及‘易’,其间‘易’道存焉,但人见之者鲜耳。


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