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风水概述学习 _坟地点穴要诀_选明堂规则

来源:中国易经研究学会     时间:2020-04-21 12:06:10 点击: 【字体:



坟地点穴要诀

案山要美,朝山要和。

案山朝山,即穴前之山,近而小者为案,远而高者为朝。凡近案远朝两备之地,定发富贵。因有近案则穴前周密,无明堂大旷和气不融聚之缺陷;有远朝则有配对,有登应,开豁光明,局势宏大,无逼窄窒塞之毛病,且内堂局全备,三阳六建皆明,故为吉地。

案山有的是本身山生来穴前,有的是外山作案。无论如何,案山要“低小有情,不高不远,不斜走,不粗恶,不反背,不顺水,或虽顺水而又远抱过宫,不逼近穴,要遮却外山筋脚。

”俗云“有不见外山之吉地,无不见案山之吉穴”。如无案山,只有龙虎砂相交固,关聚内堂则无案同有案。

案山以形象让,要如玉几,横琴,眠弓,横带,倒笏,按剑,席帽,三台,天马,龟蛇,金箱,玉印,书架,笔筒之类等等,只要案山端正圆巧,秀眉光彩,环抱有情,横遮外阳朝山之脚者为吉。

如是顺水飞走,向穴尖射,臃肿粗大,破碎峻岩,丑恶走窜,反背无情,都为凶。

化吉案山要美。所谓“朝山要和”,即朝山要有情朝拱。

凡迢迢远来,两水夹送,拜伏而至者,是为特朝山,最上格;

横开帐目,有情面穴,两边有排衙唱诺之状者,是为横朝山,次吉格;

虽有尖峰秀丽,劫大势去无情,是为“备朝”,最下格。下无拜伏之山,上无正应之意,是为伪朝山,凶格。

以形象论,朝山要端正秀丽,尖圆方正,光彩妩媚,不能破碎峻岩,丑恶峥嵘,倚斜走窜,反背凹陷,尖射臃肿,粗顽崩赤,枯瘦无情。

若朝山形若各种贵器,与案山相同,都主发贵。

如五星相会,三台列拱,更是贵格。平原之穴;高一寸为山,凡田中草坪,水界堤岸,只要是稍高之地,即是朝案。


乐山要贴背,不宜空旷。

乐山就是穴后衬托之山。有特乐、借乐、虚乐三格。特乐,就是远山特来,挺然贴穴,主骤发富贵,人丁兴旺;借乐,就是横障贴穴,不令空旷,福祉次于特乐;虚乐,就是既非特来,又非横贴,穴后空虚,纵有小山,偏傍低闪,散乱远旷,不忱穴场。

以形象而言,乐山只要端然卓立,高阔障护,不令穴后空虚,便是吉格,乐山也不一定是本身山,如有乐山下之水流到穴前,最为发贵。站在穴上或明堂中,可看见乐山为吉。另外又有左乐,右乐,长乐,低乐,高乐,多乐等等格,与此三格大同小异,不必细分。

罗城要紧。

罗城以垣局,异名而同质。所谓罗城,即前朝而后托,相连于周围的砂山,如城有墙垛一样。即是,罗城要宽大周围,不知水从何去,拱揖有情环抱无缺,为上吉格。

下手砂要抱得了上手砂。

所谓下手,就是出水一边,下手砂就是出水边的砂山。凡地即使龙虎双美,如无下手砂来抱上手砂,则不是吉格。

如穴前水流归右,则右为下手,右臂一山如逆水长过左山,兜往左边山水,是为逆关,主大发财禄,逆关砂也叫财砂。

廖公云;问君如何富,下山山来相凑;问君如何贫,下手山顺水奔。


水口砂要周密。

水口砂,就是水流去处两岸的山,水口如无砂,则水流直奔而出,堂而皇之气不聚,为不吉。如水口砂石犬牙交错,鸡鹅相攒,高峰耸立,异石挺拨中流,皆为吉格。

如水口砂山不周密,山势走窜,一山小于一山,一节低于一节,一重远于一重,水口空阔无关,则堂中旺气顺水而散,为凶格,纵有龙穴,也发福不会久远。再者,水口间的桥梁,大树,祠堂等也关系祸福。

富贵之穴,必有华表捍门,北辰罗星。

华表山,就是水口中间卓立挺秀的山峰,或者是二山对峙,水从二山中间流出,或者是横拦高镇,窒塞水中的山峰,水口有华表,必为大地,捍门山,就是水口中二边对立的山,如捍卫门户之形,捍门砂成日月旗鼓、狮象龟蛇等状为最吉,有一重或二重捍门者,就可出王候后妃,有九重十重捍门者,必出至高无尚之大贵人。北辰山,就是水口间峻岩石山,耸身而立,形状怪异,在水中挺然朝入的山峰,也叫尊星,主发大贵。

古云“一个北辰管万兵,驸马公候招讨名。”“北辰高大出万乘,若然低小也朝臣”。北辰山只能在口间,不能在穴上见,罗星山就是水口关栏之中,有或石的墩埠特起,四面有水绕流的山峰,罗星山,石为上,土次之,要在罗成之外为贵。罗星以尖圆端正方扁为美,有首有尾为吉。罗星是贵地的佐证。


选水规则

水,是龙的血脉,穴外之气。葬,是为了乘生气,气乘风则散,遇水则止,水飞走生气就散,水融注内气就聚集。俗云;山管人丁水管财,亦有其理。水有大小,远近,深浅等分别,水之吉凶,必须察其性情,审其形势,辩方正位,才能定论。

水要屈曲,绕抱,盘桓汇聚,悠扬澄清,顾穴欲留,其来不见源,去不见流。而忌直冲斜撤急喘反跳倾泻,不割不射,缠抱有情。

水源要深长,要到局。

水源深长龙气旺,发福最悠久。水到局,就是来水要入局,要到堂,方为吉水。如水远远来,到堂却又反映跳撤去,为水不到堂;又如水虽到堂,而无下关收水,或不流到下砂拦截外,是永不入口,都非吉水。又如水在逆砂之外,人站穴前虽看不到,也是水到堂,大地常有这种格局,一般称为暗拱。

水口处要有罗星,华表,捍门关拦,切忌倾泻直奔而去。

朝水要深平弯静,忌直射湍怒。去水要有砂关拦锁抱,忌奔流直去。聚水要深洁,不见来去水源。

朝水,是穴前特来之水,为吉水,如有逆水来潮,更吉;如有九曲水来潮,必出当朝宰相,朝水小者,也能发财,洋洋大水当面朝,才能催官催富。如水不来朝,而是径直流去。为穴前去水,不吉,廖公云;第一莫葬去水地,立见败家计。但如果龙真穴的,虽是去水二三十里,如出口处有砂关拦抱,虽是小势而去,大势则是逆流,故也能反凶为吉,但主初代不发。聚水,就是穴前聚结之水,为至贵之水,古有“水朝不如水聚”之说,正是此也!只要穴前有不干气聚之水,为至贵之水,必然大富大贵。

水要朝怀,聚面,拱背,九曲,腰带,回流,暗拱,等;忌瀑面,冲心,射胁,反身,割脚,漏腮,淋头,反跳等。

所谓朝怀,就是当面对朝,主富,聚面,就是诸水汇聚穴前,如水静不见来去,为上吉格,拱背,就是水缠穴后,又称水缠玄武,主发福久远,九曲,就是穴前水屈曲,又称御街水,主发大富贵,

腰带,就是穴前水绕抱如束带,又称金城水,主发贵,回流,就是穴前水流旋转逆回,主发福,暗拱,就是穴前不见水,而水在砂外边或朝或聚,为上格,

仓板,就是田野之水,平铺穴前,不冲不割,主发富,呜珂,就是穴前之水流入田窟,石窍有滴沥之声,大吉。

所谓瀑面,就是穴星低小,而水势雄端,必人丁不旺;冲心,就是急流直冲入穴心,又叫水破天心,主子孙贫穷;

射胁,就是水射穴之左右两胁,直来叫射,横来叫穿,主凶;裏头,就是穴前水贴脚冼割,主贫困孤独;反身,就是穴前水反跳而去,极凶,主败家业;割脚,,就是穴无余气,主贫孤;

漏腮,就是穴之两旁或一旁,有孔窍流走水,亡败落;淋头,就是穴上无脉,水淋暮头,主人丁不旺;流泥,就是穴前倾流而去,砂随水去,主家口离散;斜撤,就是水不到堂,斜撤流去,主退官失职;

反跳,就是穴前之水,反身背城,向外流去,极凶,主为盗悖逆;分流,就是穴前之水分八字向外流去,不吉,如有重重拦截,不见水势分去者无忌;

漏槽,就是穴下深漏,直倾如槽,不论有水无水,此地都主倾家破败;刑杀,就是穴前无数水乱交流,主败产业充军恶死。


选明堂规则

内明堂要阔狭适中方圆,,外明堂要广阔开畅。

明堂,就是穴前的地方,是诸山聚绕,众水拱朝的地方。明堂有内明堂和外明堂之分,也叫大小明堂。凡山势来的平缓,平平结穴龙虎环抱近案前,即内明堂,内明堂不宜太阔大,太阔大就近乎旷荡,就不能藏风,不能聚气,但也不能太狭窄,太狭窄就会局促,穴不显贵,以方圆形为吉;内明堂要不欹侧,不卑湿,内无圆峰环抱,无流水冲破,无恶石。

凡山势来的急迫垂下结穴,龙虎与穴相登,前案较远处为外明堂,外明堂必须两边宽展不狭窄,四山围绕,没有空缺,又有外水曲折,远远朝来,为吉,凡大富大贵之地,必结内外明堂,外明堂狭窄局就不伸展。明堂而皇之经云;“明堂方广,可容万马侯陵寝,可容百人公相基。

”就是专论大明堂的;“伸手摸着案,钱财千万贯”是专论内明堂的。吴公秘诀云“内外明堂两边分,内宜闭聚外宜宽,两堂俱备三阳足,此地尝知代有官,”确是正论。凡发旺之吉地,必须是龙虎内有内堂团聚。收拾元辰,或有低小近案,横拦之砂,以关束内气,外有宽畅外堂。


明堂要吉格不要凶格。

交锁明堂。为吉格之最上者,因明堂中两边有砂交锁,故有此名,葬经云,明堂要如衣领袖,左纽右纽方为贵,或是山脚与田垅,如此关联真可喜,又云;众水聚处是明堂,左右交牙锁真气,如此明堂方为真,锁结交牙真可贵,此堂主大富大贵之明堂。

周密明堂,乃四围拱固而无泄者,盖堂气周密,则生气自然聚而不散,松公云;明堂惜水如惜血,堂内避风如避贼,莫令空缺被风吹,莫使溜牙遭水劫,故明堂贵周密,罗城亦然。

朝进明堂者,乃堂前有侍朝之水,汪汪万顷,远朝入入方向适中也,主钜富冠郡,田连阡陌,位极人臣,阖门鼎盛,并主易财禄,朝贵暮富,若接近田源水,自高而下,朝入穴者更吉。

宽畅明堂者,穴前开广明畅,不狭窄,不逼塞也,此堂至贵,但须辩认明确,切莫误认旷野空阔而不周固者为宽畅,要有低砂交结,或低平近案,关聚内气,或有水融聚者方为真。

大会明堂,真龙大尽,众水归堂,如万邦之纳贡,如百官之来朝,故日大会,主贵至王候,富至敌国,杨氏云;四会明堂,有地必大,然诸山须百余里来,至此皆大尽,方成此格,若穴前山水团聚重叠,乃是广聚,非众龙大尽之大会也。


明堂吉凶格解。

广聚明堂者,众山众水之团聚也,葬书云;若怀万宝而宴息,若具万瞻而洁齐,皆为明堂内百物具备之意,此为明堂之至贵者,但须山明水秀,如潮海拱辰者,终为合格,以外更有平坦明堂,融聚明堂绕抱明堂而皇之等诸格,亦主富贵。其式从略。

劫杀明堂者,乃明堂中有砂尖嘴顺水,或射入穴中也,凡有此者皆不可用也,盖明堂乃诸水聚处,以平正为贵,若有尖砂顺水,则主退财离乡军死。尖而射穴,则主刑杀阵亡恶死,实为凶格中之凶格,吴公明堂诗云;劫杀照破全无地,顺水斜飞无躲避,若然尖射入穴来,忤逆刑戮须切忌。

颠倒明堂者,明堂水倾,龙虎顺随而去者也。亦属破败之凶格,断诀云;明堂倾倒,休夸穴好,廖氏云;若是堂倾无落聚,有穴终须弃。董氏云;明堂第一嫌倾倒,倾倒砂飞和水走,卖尽田园走外乡,更主儿孙夭寿。

旷野明堂者,穴前一空无际,荡然宽广,无复关联之谓也,此堂极凶,却最能眩人目光,以其宽阔,多见远秀,罗列清奇,而古人又有明堂容万马之说,是以昧者或焉,不知明堂旷野,则风飘气散,安有融结?吴公口诀云;明堂容万马,亦忌旷野,梁氏云;水长无案明堂旷,后代儿孙家计倾,惟穴当大逆朝水之灾者,堂虽旷,不畏也。

破碎明堂者,明堂中或突或窟,或尖或石,而不净者也,亦为凶格,主百事无成,社祸盗叠出,少亡孤寡,及招来横祸,退败产业,乃属明堂格局之最凶者也。慎之!慎之!


1、来龙、来水、水口三者中占其二可以定局。

比如壬子方来龙,水口在乙辰,说明就是水局。坤申来水,水出乙辰。不管是什么方来龙,完全可以定为水局。

2、以水口定局。

无论什么地,只要它的水口能归于本局的正库。就完全可以定局。这个在坐山三合上显得非常重要。有了这个水口,就可以定局,不管立什么向,只要分金正确就行了。以水口定局是坐山三合最重要的定局之法。

3、三者都不同,水口又不在正库,只能以龙定局。

一般情况下以龙定局的地最好不要。如甲卯来龙,水出庚酉,乙辰来水。这地无办法定局。以甲卯定局不行。乙辰是甲卯的衰方。庚酉的水口又不正确。甲卯来龙,乙辰来水,出庚酉。或癸丑来水出坤申,这地本身就不是吉地,要小心。所以,以龙定局的地基本不用。

局势已定,知道某龙局属于某五行属性以后,就可以通过立向来解决问题。有了龙局的五行属性,立向就必须去适应它。只有适应了龙局的坐向,才可能真正的让人发富。一旦失去了坐向,这地也就毫无用处了。

比如一地,子山午向兼癸丁三分,乙水来,内堂出丁未,外水口转出辛,还有丙午最大的水来。这地其实是成格的。龙从丙午方起祖转巽巳方起少祖山,后跌宕到甲卯方过峡,再起顶由艮寅入首。虽然立子山午向,大体也适应了。

内堂水口出丁未,转出辛戌方去,本身是好地。结果立子山午向兼癸丁三分,而三分正好是水局分金。前面丙水来,这边有巽水来。水出丁未,因此这地无论如何要立壬山丙向,但但却错立了子山午向。

这地必须用火局分金,即便是立子山午向,若用得上火局分金,也能大发。结果向错了,坐山也错了。用三合四十八格来讲,是好地。做后发了二三十年。成了当地有名的财主,但仅仅是昙花一现。

就因为子山午向兼癸丁给错了。这地如果反过来水从辛戌来,右水到左出乙,有坤申水来,这时子山午向就立对了。“大地不能随处而生,好向可以随地而立”这是对后学者的误导。也是片面之词。

四不像的地,有很多四不像地,无论立什么局势都是败地。如巽巳水出庚酉或者坤申水来出壬子,或者乾亥水来出甲卯,或者甲卯水来出乾亥,再有其他乱七八糟的水一配,就没有办法立向了。

再举例,巽巳水来出庚酉内水口,壬子水再来,外堂转坤申。立火局向,壬子水是胎水,不行。坤申庚酉倒是可以当水口用;立了金局,是生来破旺;立了水局,是旺去冲生;立木局,巽巳水是绝水。壬子是桃花水。四个局都不能立向。

天地自然由不得人。龙水二者阴阳交媾形成的自然之局,才能算得上是真正的龙真穴的,并不是任何一个地都可以用某种立向来解决的,只有成局的地才可以立向,立向是去适应自然,而不是说通过立向来改变每一种形局,所以说立向的基本原则就是龙水的配合。定律就是先定局后立向。所谓吉地天成,有这样的来龙就有这样的来去水。千万不要有长生水就立帝旺向,只有龙水配合交媾的情况下,才可能作为立向的标准。

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